하심(下心)

불교의 근본이 어느 곳에 있느냐하면 ‘불생불멸 부증불감’에 있는데 이것이 ‘중도법문’입니다. 중도란? 모든 대립을 떠나서 그 대립이 융화되어 서로 합하는 것입니다. 즉 선악, 유무, 시비를 떠나 서로 상통한다. 즉 선이 악이요, 악이 곧 선이 된다.

일체법(一切法)은 인연(因緣)을 따라 생긴 것이므로 거기에 아체(我體), 본체(本體), 실체(實體)라고 할 만한 것이 없으므로 공(空)이라고 말하는 것입니다. 이것을 다른 말로 제법개공(諸法皆空), 일체개공(一切皆空)이라고 하는 것입니다. 그러므로 공이란? 고정된 실체가 없으니, 그 무엇..

오온(五蘊)의 다섯 가지. 인간의 육신과 정신을 표현하는 요소 또는 우주 만유를 구성하는 다섯 가지 기본 요소. 오음(五陰)ㆍ오중(五衆)ㆍ오취(五聚)라고도 한다. > 색(色)은 형상과 색깔로서 형상 있는 모든 물체를 말한다. > 수(受)는 괴롭다ㆍ즐겁다ㆍ괴롭지도 즐겁지도 않다 등으..

여래의 의미 여래(如來) = 如去 = 如坐 = 如臥 ==> 합쳐서 통칭으로 如如 라고 한다. ( 여여 = 그러하고 그러하다 ) 여래(如來)는 불10호(佛十號) 즉 부처의 10가지 명호(名號) 중의 하나이며 그 유래가 명확하지는 않으나, 범어의 타타가타(tathagata)를 번역한 것이라고 한다. 음역하여 다아갈(..

과거 제정일치시대에는 종교가 사회를 이끌어가는 지혜로운 집단이었으나, 현대 과학문명시대에서는 가장 어리석은 집단으로 전락하였다. 왜냐하면 2000년 ~ 3000년 전에 고대인들이 잘 몰라서 주장했던 그 이론을 아직도 믿고 행하기 때문이다. 카르마와 삼사라(업과 윤회)는 부처님이 이..

업 karma 란? 신구의 ( 身 口 意 )를 통해서 의도적으로 행해지고 있는 갖가지 착한 행동과 나쁜 행동들의 축적이다. 즉 업이란 우리의 행위를 말한다. 착한 생각과 착한 행위는 선업이 되고, 나쁜 생각과 나쁜 행위는 악업이 된다. 이 업은 다음 생에 어디서 태어날 것인지? 즉 육도윤회 하는..

우리의 자성이 곧 부처라는 뜻. 모든 사람은 본래부터 부처가 될 수 있는 성품 곧 자성불을 지니고 있다. 자성불은 사람의 내면에 원래 내재한 원만구족하고 지공무사하며 청정무애한 부처의 속성이다. 수도를 통해 적적 성성한 자성불을 깨쳐 마음의 자유를 얻고 보면, 천업(天業)을 임의..

(1) 사상(四相)의 하나. 오온(五蘊)이 일시적 인연으로 모여서 이루어진 (가짜)자기를 영원한 실체라고 집착하는 것. (2) 자기의 지식ㆍ학문ㆍ능력ㆍ지위ㆍ문벌ㆍ재산 등을 자랑하며 남을 멸시하는 마음. 잘난 체, 똑똑한 체, 아는 체, 남을 멸시하는 마음. 아상만 떼면 사상을 떼기가 쉽다. ..

불교의 십이인연 가운데 하나. 불교에서 명名은 개인 존재의 정신적인 면, 색色은 물질적인 면을 의미하는 것으로 본다. 태생학적 해석으로 명은 뇌, 색은 몸을 의미하기도 한다. 명(名)은 이름만 있고 형상이 없는 마음, 색(色)은 형상이 있는 물질로서 육신을 말한다. 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ..

① 다라나(dharana):마음을 한 곳에 모아서 흩어지지 않게 한다. ② 디야나(dhyana): 마음이 고요해져 순수하고 맑아진다. ③ 사마디(samadhi):정신이 최고로 집중되어 자신의 의식은 사라지고 대상(對象)만이 빛을 발하는 대우주와 합치된 상태가 된다. 힌두교에서 보면 사마디는 해탈 혹은 깨달..