하심(下心)

심왕(心王)과 심소(心所) 우리 몸(色)에는 안.이.비.설.신.의 여섯 가지의 감각기관(육근)이 있다. 이 여섯 가지 감각기관이 각각 색.성.향.미.촉.법의 대상(육경)을 만났을 때, 여섯 가지 마음(六識)이 생기는데, 이것을 식(識)고 한다. ( 식 = 마음 ? ) 즉, 안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식이..

식(識)이란 바로 마당(심왕, 마음)을 의미하며 마당(심왕)은 수.상.행(심소, 각 장면들)과 더불어 같이합니다. 오온 = 색. 수상행식 = 몸과 마음 마음 = 수상행식 = 심왕 + 심소 식은 심왕이고, 수상행은 심소이다. 심소를 모으면 심왕이 된다. ?? 수.상.행의 작용을 모으면, 마음인 식(심왕)이 ..

본래부처, 여래장 사상 태양은 항상 변함없이 자기 위치에서 햇볕을 發하고 있다. 그러나 구름이 가로 막혀, 그 햇볕이 구름 아래로 비치지 않을 뿐이다. 중생 삶은 이러한 구름(쓸데없이 많은 생각들)에 가로 막혀 있는 삶이다. 그 구름이 걷히게 되면 밝은 태양은 다시 보인다. 이 태양을..

중도삼매, 성성적적해지면 화두가 또렷해져 한 마음(일념)이 된다. 삼매체험으로 일상생활에서 마음이 밝아지고 지혜롭고 평화로워진다. 바른 참선은 눈을 뜨고 화두가 또렷해져야 한다. 성성적적은 일상에 도움을 준다. 복잡한 문제도 바로 보고( 정견, 본질을 꿰뚫어보고 ) 일상생활에..

간화선 - 대혜 종고스님 간화선 삼매 = 중도삼매 = 화두삼매=화두와 내가 하나가 됨. 현대인들은 마음이 복잡하여 화두가 잘 안 들린다. 그래서 중도를 제대로 이해하면 화두가 잘 들린다. 중도란, 너와 나가 구분 없는 不二 중도삼매와 外道삼매 : 중도삼매는 성성적적해야 하고, 적적하기..

중도란? 양극단에 집착하지도 않고, 중간에 집착하지도 않는다. ( 키워드 = 집착 )

사섭법은 원시 불교에 설해져 있는 내용으로 대승불교에서는 이것을 채택하여 보살의 실천덕목으로 삼고 있습니다. 불교인의 기본 윤리인 오계가 개인의 윤리라고 한다면 사섭법은 사회 윤리라고 할 수 있는 것입니다. 사섭법은 중생을 결합시키는 조건으로서, 부처님이 가장 중요시한 ..

요가(yóga)는 힌두교의 종교적 · 영적 수행 방법의 하나다. 산스크리트어 요가(Yóga)의 뜻은 다양한데 제어(Control) · 합일(Union) · 수단(Means) · 방편(Means) 등의 의미가 있다. 힌두교에서는 "요가란 실천 생활 철학에 철저함을 추구하는 것"이라고 정의하고 있다. 힌두교의 《요가 수트라..

유위법(有爲法, conditioned existence)은 유위(有爲)의 세계, 즉, 여러 인연의 화합에 의해 만들어진 생성과 소멸의 현상세계의 모든 개별 존재(법·法)를 통칭한다. 또는 그러한 개별 존재(법·法)를 가리킨다. 무위법(無爲法, unconditioned existence)은 무위의 세계, 즉 인연의 화합에 의해 만들어진..

걷기명상을 할 때에는 눈을 뜨고 걸으면서 명상을 한다. 이 때, 5근(안이비설신)을 통해서 5경(색성향미촉)을 接하고, 순간순간 5근이 5경을 接하고 있다는 사실을 알아차림하고, 그리고 그 때마다 올라오는 느낌, 생각(意.法)을 알아차림하는 것이다. 지금 이 순간 나의 신.구. 의 삼업을 바..