하심(下心)

범어/산스크리트어 ; 가떼 가떼 / 빠라가떼 / 빠라상가떼 / 보디 스와하 gate gate paragate parasamgate bodhi svaha 가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하 가자 가자 / 피안(극락.정토)으로가자 / 피안으로 함께 가자 / 깨달음이 성취되길 ~~

“마하반야바라밀다심경”의 전체 제목이 담고 있는 뜻은 곧 ‘큰 지혜로써 저 언덕으로 건너가는 도리를 밝힌 중심되는 가르침’이란 말입니다. 이것을 흔히 ‘지혜의 완성’이란 말로 압축하여 이해하고 있습니다. 경의 제목에서 가장 중심되는 말은 역시 “반야”입니다. 왜냐하면 ..

<반야심경>의 구조는 대체로 네 가지 부분으로 살펴볼 수 있습니다. 첫째, 반야의 주된 뜻을 세우는 부분입니다. 지혜로써 저 언덕을 건너가는 이치로 살펴보니, 일체의 현상이 공하다는 것을 밝히고, 그래서 일체의 괴로움을 해탈했다는 내용을 담고 있습니다. 경문의 처음인 “관자..

대승의 논사들이 창작한 관세음보살이 부처님의 제자 사리불(아라한)에게 空에 대해서 가르치는 형식을 취하고 있다. 대승에서 空은 변화, 무상의 의미로써 쓰이고 있다. 즉 고정된 실체가 없음. 그러나 소승경전인 맛지마 니까야 소공경에서는 空을 "번뇌(탐.진.치)에서 벗어남"으로 설..

마하반야바라밀다심경 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라. 사리자여! 색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이니, 수 상 행 식도 그러하니라. 사리자여! 모든 법은 공하여 나지도 멸..

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건지느니라.(오류) 사리자여, 색과 공이 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 생이니, 수 상 행 식도 그러하니라. 사리자여, 모든 법은 공하여 나지도 멸하지도 않으며, ..

성스러운 관자재보살은 깊은 반야바라밀다에서 해야 할 바를 행하면서 오온은 모두 자성이 공한 것임을 관찰하였다. 사리푸트라여, 모양이 있는 것은 공성이며, 공성은 모양이 있는 것이다. 모양이 있는 것은 공성과 다르지 않고, 공성은 모양이 있는 것과 다르지 않다. 감각, 표상, 의지작용, 의식들..

관자재보살이 오묘한 반야바라밀다를 닦으실 때, 몸과 마음의 욕망이 모두 공한 것임을 비추어 보시고, 온갖 괴로움과 재앙의 바다를 건너셨느니라. 사리자여, 삼라만상이 공한 것이며, 공한 그 모습이 삼라만상이니, 감정이나 생각 욕망 의식 등 마음의 작용도 또한 공한 것이니라. 사리자여, 이 모든..

* 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 * 반야심경의 정수.핵심내용이 첫 문장에 응축되어 있다. * 해석 ; 관세음보살이 반야바라밀다를 깊이 행하실 때, 오온이 모두 공하다고 비추어 보고, 모든 괴로움과 액난을 건너(극복하)셨다. * 오온개공 ; 인간의 육체와 정신은 모두 공한 ..

당나라 현장스님을 삼장법사라고 한다. 이는 경.율.론에 통달한 스님에 대한 존칭어이다. * 경장 ; 좁은 의미로써는 부처님의 가르침을 기록한 것. * 율장 ; 계율을 기록한 것. * 논장 ; 경전을 해설하고 주석을 단 것. 좁은 의미에서 경은 경장을 의미하지만, 넓은 의미의 경은 경.율.논까지를 의미한다. ..