하심(下心)

화두는 생각하는 것이 아니다. 말이 끊기고 생각이 끊긴 그 자리는 언어도단 심행처멸, 우리의 지식(알음알이)으로써는 도저히 헤아릴 수 없다. 오직 깨쳐야만 알 수 있다. 그래서 화두참구할 때는 생각한다든가, 분별심을 낸다든가 하는 그런 마음으로는 안 되고 오로지 의정만을 일으켜..

조주 종심 스님께서 80세까지 걸망을 지고 이절 저절 떠돌아 다시면서 사시다가, 말년 관음원이라는 절에 들어가 납자들을 받아들였다. 구십세 되는 해 겨울에 따스한 양지 쪽에서 햇볕을 쬐고 있는데, 마침 개 한 마리가 조주스님 주변에서 재롱을 떨고 있었다. 바로 그 때 어느 스님이 ..

* 마음도 아니요, 물건도 아니요, 부처도 아닌 이것이 무엇인가? 보고, 듣고, 말하고, 생각하는 것 그것을 흔히 '주인공'이라고 한다. 이것을 우리는 '마음'이라고 부른다. 그러나 '마음'이라는 말이 딱 맞는 것은 아니다. 사람들은 그것을 '한 물건'이라고도 한다. 사람들은 그것을 '부처'라..

A ; 어느 스님이 조주스님에게 물었다. 조사(달마대사) 서쪽에서 온 뜻이 무엇입니까? B ; 뜰 앞의 잣나무다. 이 대답에 들어 있는 깊은 뜻은 이치나 생각으로는 아무리 생각해도 알 수 없다. 그리고 이것을 말로 전할 수도 없다. 화두는 이 세상의 이치가 녹아 있는 단 한 마디이자, 깨쳐서 ..

A ; '부처란 무엇입니까?'라고 어느 스님이 동산 수초스님에게 물었다. B ; 부처님이란 아주 존경스럽고 대단한 분입니다. A ; 그런 부처님이 무엇이냐고 물었습니다. B ; 삼(麻)을 만지고 있던 수초스님은, 삼을 들어보이시면서 "마 세근일세"라고 답했습니다. 이렇게 아주 엉뚱한 대답을 했..

화두란? 깨쳐야 할 문제이다. 화두를 고칙( 古則 )이라고 불렀다. 즉, 옛 사람들이 만든 법칙 이라는 뜻이다. 흔히 공안이라고도 한다. 공안이란? 공부안독의 준말이다. 중국에서 관공서를 공부라고 했다. 공부에서 사용하는 법령을 안독이라 했다. 화두공부란 공부하는 이가 반드시 풀어..

화두는 평생 믿고 따를 만한 선지식에게 받아야 한다. 눈 밝은 선지식으로부터 화두를 받아라. 깨치느냐 못 깨치느냐 하는 것이 선지식의 영향력이 절대적이다. 어떤 사람들은 법문을 듣는 자리에서 또는 책을 통해서 스스로 화두를 정하는 수가 있다. 이런 경우 참선이 잘 될 때는 문제..

간화선(화두선)이란, 화두를 수단으로 해서 마음을 닦아가는 수행법이다. 화두선을 고급 승용차에 비유하기도 한다. 처음에는 마치 비포장 도로를 달리는 것처럼 답답하다. 그러나 고속도로에 올라서면 거침없이 잘 달릴 수 있다. 마음공부가 조금 되기 시작하면, 집중이 되어 여기저기 ..

누구나 참선을 하려고 앉기만 하면, 이런 생각 저런 생각이 일어난다. 그러나 마음이 한 곳에 집중되기 시작하면, 마음이 아주 고요해진다. 고요해지면 마음이 점점 맑아지고, 마음이 맑아지면 아주 편안한 상태, 아주 즐겁고, 행복한 상태가 찾아온다. 그러다가 더 깊어지면, 삶과 죽음 ..

책에서 얻은 지식을 바탕으로 살아가는 것이 오늘날의 우리들의 모습이다. 그러나 그 지식도 버려야 할 것들에 지나지 않는다. 인간이 지식 덕분에 풍요롭게 살아가지만, 그 지식 때문에 점점 왜소해지고, 불행해져 가고 있다. 현대인일수록, 지식인일수록, 사회에서 앞서간다는 사람일..