하심(下心)

法身 ; 영원불변하고, 유일한 법을 부처님으로 형상화한 것으로써 비로자나불과 대일여래를 이름. 報身 ; 應身이라고도 하며, [깨달음을 얻은 뒤 그 깨달음을 위해 끊임없이 정진했던 과보를 즐긴다] 라는 의미로서 중생앞에 나타나기도 하고 중생을 제도하기도 한다. 아미타여래를 이름. 化身 ; 중생..

경전에서는 다음과 같이 기록하고 있다. 1. 병을 치료하는 힘 2. 법(불법)을 보호하는 힘 3. 죄를 소멸시키는 힘 4. 병 치료, 법 보호, 죄 소멸하는 힘 5. 깨달음을 얻게 하는 힘 끝.

산스크리트어 만트라(mantra)를 번역한 말로써 짧은 것일 경우에는 주문(呪文)이라고 하고, 긴 것은 다라니(陀羅尼)라고 한다. 또한 '모두 지녔다', '모든 것을 가졌다' 라는 의미로써 총지(總持)라고도 한다. 한편으로는 진언(眞言) = 참말 이라고도 한다. 끝.

'승가'라는 말은 팔리어의 '상가'에서 나온 말로 '같은 목적을 가지고 함께 모인 집단'을 의미합니다. 공동의 목적을 위해 사람들이 모이다 보면 직책과 소임이 생기게 마련, 그렇다면 스님들에게는 어떤 직책과 소임이 있을까? 회주( 會主 ) 법회를 주관하는 법사이며, 한 집단(모임, 일가)을 이끌어 가..

모든 것은 원인과 조건이 있어서 생겨나고, 원인과 조건이 없어지면 소멸한다. 此有故彼有 이것이 있으므로 저것이 있고, 此生故彼生 이것이 생기므로 저것이 생긴다. 此無故彼無 이것이 없으면 저것도 없고, 此滅故彼滅 이것이 사라지면 저것도 사라진다. < 잡아함경 ; 유.생.무.멸 >

공이란? 곧 변화(變化) 혹은 연기(緣起)로 풀이를 해 볼 수 있다. 변화는 시간적인 변화인 무상(無常)과 공간적인 변화인 무아(無我)로 풀어보고, 연기는 시간적인 연기인 인과(因果)와 공간적인 연기인 인연(因緣)으로 풀어 볼 수 있다. 이러한 공(空) = 변화(變化) = 연기(緣起)가 곧 一切皆苦(苦痛)의 원..

여래십호 ; 여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불세존. 불교 경전에서는 부처님을 불, 붓다 외에도 다른 이름을 많이 사용하는데 대표적인 호칭 열 가지를 여래십호라고 한다. Ø 여래(如來) ; 진리로부터 온 사람 Ø 응공(應供) ; 마땅히 공양을 받을 만한 사람, 아라..

보살은 보리살타(菩提薩陀; Bodhisattva)의 준말로서 覺有情(각유정), 大士(대사), 高士(고사), 개사(開士) 등으로 번역되기도 한다. 보살 즉 각유정이란 뜻 속에는 세 가지 해석이 있다. 그 처음은 '깨친 중생' 둘째는 '깨치게 하는 중생' 그리고 세 번째는 '깨칠 중생'이 그것이다. 즉 중생은 중생이로되 이..

그 때마다 정리할 단어.용어을 메모해 두는 곳으로 활용한다. 염불, 불공