정법인가? 세존사이트 http://www.sejon.or.kr/index.htm 에서 퍼온 글 불자들께서는 현재의 자신의 생각과 다르다고 무조건 고개를 돌리지 말고, 현재의 한국불교에 대해 단 한 번 만이라도 '합리적 의문'을 스스로 제기해 보시길 바랍니다. 내가 듣고 믿어 온 불교가 과연 2,600 여년 전 실재하셨던 석가모니 .. 성법스님-머물지말라 2016.08.15
비난의 대상, 그리고 업에 대하여 세계적 과학자라면 神에서 벗어나지 못하면 자기 전공분야에서 동료들에게 인정받는 연구성과를 낼 수가 없다. 세이건, 호킹, 그리고 도킨스 등은 그런 수준을 넘어서 노골적으로 반 기독교적인 의사를 표명하고 있다. 붓다의 위대함은 당시 절대적인 권위를 유지하고 있던 힌두이즘의 .. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
理와 事 / 業 불법이 무상, 무아에 해당되는가? 된다. 제법무아는 연기를 理의 논리로 표출한 것이고, 제행무상은 연기를 事의 논리로 표출한 것이다. 理와 事가 圓融되고 다시 眞我와 합일되는 안팎 세계의 不二가 바로 궁극적 깨달음이다. 수행이 완성되면 독각, 연각, 아라한 등으로 불린다. 즉 고통.. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
인.연.과 / 연기 베다와 우파니샤드, 힌두이즘을 제압할 수 있었던 붓다의 가르침은 오직 연기이다. 붓다의 온전한 깨달음은 우주의 理(마음)와 事(물질)의 근본원리인 연기이다. 상의상관 = 이것이 있으니 저것이 있다. 이 세상은 물질계와 정신계로 이루어져 있고, 이 양자간에는 서로 영향을 주고 받는.. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
붓다의 수행, 그리고 이타심 붓다가 당시의 고행으로써 얻을 수 있는 경지는 비상비비상처였다. 붓다는 이 경지에 만족하지 않고, 고행주의를 포기하고 중도수행으로 방법을 달리하였다. 중도수행이란 편의상 남방불교에서 위빠사나 수행을 북방불교에서 참선수행이라고 해두자. 불법을 대하면서 극복하기 어려운 .. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
고행주의, 카스트제도, 신흥 사문 붓다사 수행하던 그 당시에는 고행주의와 쾌락주의가 있었는데, 대부분이 고행으로 수행의 수단으로 삼고 있었던 시기여서 고행을 포기하고 다른 수행방법을 택한다는 것은 어려운 결정이었다. 경전에는 비상비비상처까지는 고행으로도 가능하다고 한다. 고행은 욕심을 없애는 가장 빠.. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
붓다의 도전 기원전 1500년경 전쟁에 능한 유목민인 게르만족의 조상인 아리아인들(Aryans)이 힌두쿠시 산맥을 넘어 인도를 침입하여 원주민을 정복하여 아리아인들의 새로운 문화를 만들기 시작하였다. 원주민인 문다족(Mundas)과 드라비다족(Dravidians)의 수준 높은 문화는 아리아인에게 노예계급으로 흡.. 성법스님-머물지말라 2016.04.13
머리말 인간이 갖고 있는 태생적 한계는 어쩔 수가 없다. 자기중심적으로 세상을 보는 착시현상이야 말로 깨달음을 이루기 전까지는 버리기가 힘들다. 붓다의 가르침은 있는 그대로 보는 것이다. 여실지견. 이런 착시의 원인을 불교에서는 집착이라고 하고, 이것이 바로 고통의 원인이다. 쇼펜.. 성법스님-머물지말라 2016.04.13