하심(下心)

경, 율, 논에 통달한 스님을 존경하는 마음으로 부를 때 사용하는 말이며, 삼장은 다음과 같다. 경장(經) ; 부처님의 가르침을 기록한 것 율장(律) ; 계율을 기록한 것. 계(戒)는 개인에 대한 규율이고, 율은 단체에 대한 규율이다. 논장(論) ; 경전을 주석하고 해설한 것 이상

금년초부터 새롭게 시작한 것이 새 신도들을 안내하는 봉사활동이었다. 작년부터 해오던 새터민들과의 법회활동의 연장선에서 메모를 한 번 해보고자 한다. 처음 불문에 발을 들여 놓으신 법우들을 위해서 가장 흔하게 사용하는 일상용어들을 생각 날 때마다 간단하게 여기에 메모를 해 본다. 내가 ..

보리 = 깨달음 도 = 길 차제 = 순서 론 = 논리. 주장 즉, [깨달음을 공부하는 순서]라는 정도의 의미를 가진 것으로 티벳불교에서 스님들이 깨달음을 추구하기 위해서 수행을 하는 과정을 기술한 것이며, 티벳의 [쫑카파] 스님이 지은 것이다. 삼사도란 하사도, 중사도, 상사도를 이름이다. 그리고 "달라이..

끝없는 욕망을 갈애라고 한다. 욕망이란 끝없이 점점 커져가는 법이다. 갈애란 산스크리트 [트리슈나]라는 말을 번역한 것이다. 목 마른 사람이 애타게 물을 찾는 것과 같은 격렬한 욕망, 맹목적인 충동을 이른다. 욕망의 문제를 사바세계에서는 해결할 수 없다. 해결하기 위해서는 피안 의 세계에 이..

자기 마음속에 웅크리고 있는 욕심을 덜어내지 못하고, 사물이나 사건에 흐르는 인과의 법칙과 인연의 법칙을 모르고 있는 어리석은 사람이 자기 잣대로 세상에 대해 이러니 저러니 헤아리고 판단하고 그에 다투는 것을 ‘사량분별’, ‘분별심’, ‘망상’이라 부릅니다. 우리가 버려야 할 ‘분별심..

오음(五陰)이라고도 한다. 온(蘊)이란 집합 ·구성 요소를 의미하는데, 오온은 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識)의 다섯 가지이다. 처음에는 오온이 인간의 구성요소로 설명되었으나, 더욱 발전하여 현상세계 전체를 의미하는 말로 통용되었다. 오온이 인간의 구성요소를 의미하는 경우에는 ‘..

지혜제일 사리불 신통제일 목건련 두타제일 마하가섭 천안제일 아나율 해공제일 수보리 설법제일 부루나 논의제일 가전연 지계제일 우바리 밀행제일 라훌라 다문제일 아난다

한국불교의 힘은 여성불자에게서 나온다 한국불교에서 여성불자를 흔히 ‘보살(菩薩)’이라고 부른다. 고대 인도 산스크리트어 ‘보디사트바’의 음사(音寫)인 보리살타(菩提薩陀)의 준말이다. ‘깨달은 사람’ ‘구도자’ ‘지혜를 가진 사람’ 등을 의미한다. 넓은 의미로 깨달은 이후에도 다시 ..

불화의 종류 Ø 존상도 ; 특정인(부처 혹은 보살) --- 한 분을 위한 그림 Ø 회상도(會上圖) ; 영산회상 = 영축산에 모여서 설법하는 장면 Ø 변상도(變相圖) ; 교리( 경전의 내용 )을 그림으로 표현한 것 Ø 심우도 ; 선사상을 바탕으로 중생의 마음을 다스리는 것을 소에 비유한 그림 불화의 기능 Ø 기원..

중생의 몸과 마음을 혹사(使)하므로 십사(十使)라 한다. 탐욕, 성냄, 어리석음, 교만, 의심, 신견(身見), 변견(邊見), 견취견(見取見), 계금취견(戒禁取見), 사견(邪見)이다. 20061109 원경합장