하심(下心)

대승불교 출현배경 ; 붓다 석가모니가 입멸한 후, 100년경부터 400년 사이에 '아비달마 논서'가 나오고, '출가자 중심으로 불교의 이론적 연구'가 발달한 '부파불교' 시대가 열렸다. 기원 전후에 이러한 부파불교 시대를 거부하고, 재가자 중심으로 "붓다의 불교" 시대로 다시 되돌아가자는 개혁운동으로 대승불교가 출현하였다. 그렇다면 오늘날 한국불교는 부파불교 시대와 닮았는가? 대승불교 시대와 닮았는가? 과연 초기불교의 붓다의 삶처럼 재가자와 출가자가 살아가고 있는가? 오히려 불교를 이론적으로 공부만 하는 부파불교 시대와 비슷한 점이 더 많지 않은지? 우리 스스로 신행활동을 살펴보아야 할 것이다. 대승불교의 교리는 반야 -> 공 -> 유식 -> 여래장 -> 정토로 전개되었다. 1. 관무량수..

1. 대념처경 ; 사념처 수행, 신수심법, 위빠사나 2. 법구경 ; 한역경전이 팔리어본보다 내용이 더 많다. 3. 불유교경 ; 입멸직전 제자들에게 최후의 설법 4. 비유경 ; 백유경 5. 사십이장경 ; 최초의 한역경전, 말씀 중 주요부분만 번역 6. 숫타니파타 ; 경집, 수타+니파타 7. 니까야 ; 디가(장), 맛지마(중), 상윳다(잡), 앙굿다라(증일), 쿳타카 니까야( 법구경, 본생담 ) 8. 아함경 ; 장, 중, 잡, 증일~~ / 상기 팔리어 니카야를 한역한 것 9. 유행경 ; 80세 붓다의 마지막 여정을 기술

自燈明 法燈明, 自歸依 法歸依. 諸行無常, 不放逸 精進 - 출처 : 대반열반경 - 나 자신을 피안의 섬(洲)으로 삼고, 자신을 의지처로 삼아라. 부처님의 말씀을 피안의 섬(洲)으로 삼고, 그 말씀에 의지하라. 세상만사( 모든 현상 )가 연기법에 따라 무상한 것이니, 부지런하게 사띠하라. 주1. ..

이 세상에는 지혜가 있다고 자처하는 사람들이 진리라고 주장하는 세 가지가 있다. 이런 주장을 믿고 따르는 사람은 아무런 이익도 얻지 못한다. 1. 현세의 모든 행위는 지난 세상에서 이미 결정된 것이어서 바꿀 수 없다. ( 숙명론 운명론 결정론 ) 2. 이 세상은 전지전능한 존재가 창조했..

[오늘의 부처님 말씀] "불제자가 되었으면 점치는 일을 하거나, 옳지 못한 귀신에게 소원을 빌거나, 부적이나 주문 등으로 괴상한 기운을 누르려 해서는 안 되며 좋은 날과 나쁜 날을 가리는 일 따위를 해서도 안 된다." <아난분별경>

"마음이 맑고 깨끗하면, 세상 또한 맑고 깨끗해진다." <잡아함경> 일체유심조.유심소현

달빛이 여름에는 시원하지만, 겨울에는 추위의 괴로움을 더해 주듯이, 세상의 모든 존재는 다 고정된 모습이 없다네. - 불소행찬 -

소책자 "금강경( 불교신행연구원, 효림 출판사 )" 독송법에 대해서 ~~~ < 경문을 읽기 전에 해야 할 일 > 1. 먼저 삼배를 올리고 금강경을 펼친 다음, 축원( 미리 써서 준비 )부터 세 번 한다. 기본 축원문 : 시방삼세에 가득하신 불보살님이시여, 세세생생 지은 죄업을 모두 참회드리옵니..

칠정례(七頂禮) ○ 헌다게(獻茶偈, 차 올리는 게송) 저희 이제 청정수를 감로다삼아 삼보님전 올리오니 자비로 받으소서.큰절 자비로 받으소서.큰절 대자비로 받으옵소서.큰절 ○ 오분향게(五分香偈, 향 올리는 게송) 계향 정향 혜향 해탈향 해탈지견향, 광명구름 두루하여 시방세계 한량..